است همانا ورع بنده را بسوى خدا نزديك مىكند . اى احمد ! همانا ورع مانند گوشواره‌ايست در ميان زيورها و مانند نان ميان طعام ، همانا ورع سر ايمان و ستون دين است همانا ورع مثلش مانند كشتى است همانطور كه در دريا نجات پيدا نميكنند مگر كسانى كه در كشتى باشند نجات پيدا نميكنند زاهدان مگر بواسطه‌ى ورع . اى احمد ! نشناخت و خشوع نكرد براى من بنده‌اى مگر اينكه براى او خشوع كردم . اى احمد ! ورع و پارسائى درهاى عبادت را به روى بنده باز مىكند و بدان واسطه پيش مردم گرامى شود و پيوند بسوى خداى عز و جل پيدا كند . اى احمد ! بر تو باد بخاموشى زيرا كه آبادترين دلها ، دلهاى شايستگان و خاموشانست و ويران‌ترين دلها ، دلهاى سخن گويندگان بىفايده است . اى احمد ! عبادت ده بخش است نه بخش از آن در جستجوى حلال است پس هر گاه محل غذا و آشاميدنيهايت پاكيزه بود تو در پناه و نگهدارى منى ، عرض كرد : اول عبادت چيست ؟ فرمود اول عبادت خاموش بودن و روزه گرفتن است . عرضكرد : پروردگارا فايده‌ى روزه چيست ؟ فرمود : روزه گرفتن فايده‌اش حكمت و حكمت بهره‌اش شناسائيست بهره شناسائى يقين است پس هر گاه بنده در جستجوى يقين شد باكى ندارد كه چگونه زندگى كند به سختى يا آسانى ، هر گاه بنده در حال مردن باشد بر فراز سرش فرشتگان مىايستند بدست هر يك جامى از آب كوثر است و جامى از شراب بروحش مىچشانند تا سختى و تلخى جان كندن برود ، به او مژده ميدهند ، مژده بزرگ و ميگويند : پاك بودى و جايگاهت پاك است . همانا تو بسوى عزيز حكيم و دوست نزديك ميروى ، سپس روح از دست فرشتگان پرواز مىكند بسوى خداى تعالى از يك چشم بهمزدن زودتر ميرود ، حجاب و مانع بين او و خداى تعالى بجا نمىماند و خداى عز و جل بسوى او مشتاق است ، در كنار چشمه‌اى در نزد عرش مىنشيند بعد به او گفته مىشود چطور دنيا را